Appearance

Theme

Reading text

Font
Size
100%
Spacing

Gallia est omnis dīvīsa in partēs trēs, quārum ūnam incolunt Belgae.

Issues / Feedback

This report will be visible to the general public on our GitHub issue tracker. Please do not submit private or sensitive information.
Only needed if you want updates or clarification on GitHub.

Dictionary settings

Enabled Dictionaries
Search Scope

Match conjugated verbs and declined nouns/adjectives.

Highlight Strength 50%
Contents (6 entries · 33 senses)
L&S Lewis & Short (1)
Source
Source & Attribution
Text provided under a CC BY-SA 4.0 license by the Perseus Digital Library, with funding from the National Endowment for the Humanities. Digitized from Charlton T. Lewis and Charles Short, A Latin Dictionary (1879). Data originally from PerseusDL/lexica and accessed from github.com/nkprasad12/lexica.
manna Copy link
Outline
• manna, man, manhu, neutr. indecl., and manna, ae, f. [Hebrew],
  1. I. the manna of the Hebrews.—Neutr.: Filii Israël dixerunt ad invicem, Manhu, quod significat, Quid est hoc? Vulg. Exod. 16, 15: sume vas unum, et mitte ibi man, quantum, etc., id. ib. 16, 33.—Fem., Hier. in Psa. 131, 16: mannae cibus, Sulp. Sev. Chron. 1, 20, 3: legimus, manna esui populo fuisse, Tert. Carn. Chr. 6.—
  2. II. Transf., food for the soul, divine support: manna absconditum, Vulg. Apoc. 2, 17.
S&H Smith & Hall (3)
Source
Source & Attribution
Digitized by Distributed Proofreaders from William Smith and Theophilus D. Hall, A Copious and Critical English-Latin Dictionary (1871), and generously placed into the public domain.
Jump to
man (subs.) Copy link
Outline
• man (subs.):
    1. I. A human being
      1. 1. hŏmo, ĭnis, c. (including both vir and femina; used both in individual and generic sense): I am a m. (human being), h. sum, Ter. Heaut. 1, 1, 25: this animal ... which we call m., hoc animal ... quem vocamus hominem, Cic. Leg. 2, 7, 22: as implying liability to error: great indeed they are, but still men, summi enim sunt, homines tamen, Quint. 10, 1, 25. A young m. (often), homo adolescens, Cic. de Or. 1, 25, 117: Ter. Ph. 5, 8, 52, etc. also, h. adolescentulus, Ter. (rarely so in later writers). Adj. hūmānus (of or relating to man, in widest sense): cf. Ter. Heaut. 1, 1, 15, humani nihil, nothing relating to a fellow-man. Dimins. homunculus, homuncio, homullus (the first of which is most usual): we poor, petty men, nos homunculi, Sulpic. in Cic. Fam. 4, 5, 3: Cic.
      2. 2. in pl. mortāles, ium (esp. in Sall.): Sall. Cat. 2, med., etc. (N.B.--With masc. adjj. in pl., the word man is rarely expressed: cf. L. G. § 339.)
    2. II. Generically, the human species:
      1. 1. hŏmo; hŏmĭnes: cf. supr. (I., 1).
      2. 2. genus hominum: Sall. Jug. 2, init. (genus h. compositum ex corpore et animo est). Phr. the Son of man, Filius hominis, Vulg. Matt. xxv. 31, etc.
    3. III. An individual of the male sex: vir, vĭri: often used in preference to homo, when the existence of such qualities as courage, genius, etc., is implied: he bore his pain like a m., tulit dolorem ut vir, Cic. Tusc. 2, 22, 53 (it is added, et, ut homo, majorem ferre sine causa noluit, i. e. as man instinctively shrinks from pain: cf. supr. II., 1) unworthy of the characters of great men, non satis dignum summorum virorum personis, Nep. pref. init. Less freq. with bad epithets, as turpissimi viri, Sall. Jug. 85. Adv. vĭrītim, man by man (distributively): Cic.: Suet. An old man, sĕnex, is (v. old) a young m., adolescens, adolescentulus (cf. supr. I., 1); juvenis: see also young. Phr.: you must play the m., vobis necesse est fortibus viris esse, Liv. 21, 44, fin.: I call upon you to play the m., vos moneo uti forti atque parato animo sitis, Cic. Cat. 58, med.; all to a m., omnes (universi, cuncti) ad unum, Cic. Am. 23, 86: Liv.
    4. IV. A fighting man: mīles, ĭtis: Caes.: Liv. pass. But very often, in such exprr. as our men, his men, the poss. prons. alone are used: cf. Caes. B. G. 4, 24, quibus rebus nostri (= nostri milites) perterriti, etc.: but the subs. may also be expr., cf. ib. 25, nostris militibus cunctantibus. Their men, i. e. the enemy, may either be expr. by hostes (Caes.: Liv. pass.), or by illi: cf. Caes. l. c. 24, quum illi ... audacter tela conjicerent, etc. In enumerating losses after an engagement, the subs. is usu. implied in some other word: the enemy lost 1500 men slain in the battle, MD. hostium in acie periere (caesi), Liv. 22, 7, init.
    5. V. In chess, etc.:
      1. 1. calcŭlus (lit. pebble, games of the kind being played with round pebbles): Ov. A. A. 3, 358: Mart.
      2. 2. lātro, ōnis, m.: Ov. l. c. 357: Mart. Also, latrunculus: Sen. Ep. 106, 11.
      3. 3. mīles, ĭtis, m. (the pieces representing soldiers): Ov. A. A. 2, 207.
man (v.) Copy link
Outline
• man (v.):
    1. I. To furnish ships with crews: compleo, ēvi, ētum, 2: to m. a fleet with farm-labourers and shepherds, classem colonis pastoribusque c., Caes. B. C. 1, 56 (the usu. expr. is sociis navalibus c., Liv. 24, 11, extr.). See also to equip.
    2. II. To guard with men: Phr.: not garrison enough to m. the walls, praesidii tantum ut ne murus quidem cingi possit, Caes. B. G. 6, 36: the inhabitants m.'d every house and wall, *oppidani in omnibus aedibus parietibusque defensores aderant: to m. and defend every position, omnia tueri atque obire, Liv. 21, 8, init. See also to defend.
R&A Riddle & Arnold (1)
Source
Source & Attribution
J. E. Riddle and T. K. Arnold, A Copious and Critical English-Latin Lexicon. Data retrieved from FergusJPWalsh/riddle-arnold under a CC BY-SA 4.0 license.
MAN Copy link
1.
  • A human being, homo (general term): mortalis (a mortal, man with the idea of imperfection; regularly used in prose, especially in Sall., Tac., and Livy, rarely in Cic., only in connection with multi, omnes, cuncti, or the like): quisquam mortalis (any child ofrom; ☞ Herzog, Sall., Cat., 2, 8): men, homines; genus humanum, hominum universum genus (the whole race): a young man, homo adolescens: quite a young man, (homo) adolescentulus: what man is this? quid hoc hominis? who is the man? quis hic (or iste) est homo?: to live among men, inter homines esse. “Man” is often not expressed in Latin, especially with adjectives, and when as an indefinite subject, it is implied in the verb; e.g., many men, multi: there are men, who, etc., sunt, qui, etc.: no man, nemo, nullus (no one: ☞ “of no man,” “by, etc., no man,” are nullius, nullo, never neminis, nemine): he is no man (i. e., without human feeling), homo non est; omnis humanitatis expers est: to esteem one as a man and a statesman, aliquem tanti facere, quantum ipsius humanitas ac dignitas postulat: to become a new man, novum ingenium sibi induere: to have become quite another man, plane alium factum esse: Son of Man (a title assumed by our blessed Lord), *mortali matre natus.
  • A person of the male sex, homo (in respect of the weaknesses or excellences peculiar to the male sex, both intellectual and moral): vir (a grown-up person of the male sex; opposed to mulier; but especially in respect of good masculine qualities; e.g., strength, courage, perseverance, etc.): miles (a warrior, soldier): a young man, adolescens; juvenis (older than adolescens). In this sense, also, the word is often omitted in Latin; e.g., fortune favors the brave man, fortem fortuna adjuvat: or it is denoted by another turn; e.g., to find anybody an honorable man in anything, fidem alicujus in aliqua re perspicere: common men, vulgus (the multitude): man by man, viritim (to each man; e.g., tribuere or dare, legere): universi, ad unum omnes (all together, all to a man, for which Gell., 3, 7, is the first to say omnes cum uno): to march three men deep, triplici ordine incedere (☞ Curt., 3, 9, 12): they marched thirty men deep, triginta armatorum ordines ibant (ibid.): an army of ten thousand men, exercitus decern millium.
  • (a) With the notion of strength, vir: show yourself a man, virum te praesta: I consider you a man, virum te judico: I entreat you to consider that you are a man, te hortor rogoque, ut te hominem et virum esse memineris. (b) In respect of age; opposed to children and youths, vir; juvenis (younger than vir).
2. v. To man ships, naves armatis ornare (to furnish with soldiers): naves militibus or sociis navalibus complere: to be fully manned, suum numerum habere (of ships).
GRG Georges (1)
Source
Source & Attribution
Karl Ernst Georges, Ausführliches lateinisch-deutsches Handwörterbuch (8th ed., 1913/1918). Digitized data accessed from latin-dict.github.io and is in the public domain.
man Copy link
Outline
man, homo (ein Mensch, z.B. wenn man das Podagra bekommt, cum homini pedes dolere coepissent).
quis. aliquis. quispiam (jemand, irgend jemand, irgendeiner, s. »irgend« den eig. Untersch., z.B. sie verteidigten ihre Stadt standhafter als man hätte glauben sollen, constantius, quam quis facturos crederet, urbem defenderunt: man könnte vielleicht sagen, forsitan quispiam dixerit: man könnte [es könnte hier jemand] sagen, dixerit hic aliquis; dicat aliquis: man wird vielleicht sagen, dicet aliquis forte).
quisque (jeder, z.B. sit omne iudicium, non quam locuples, sed qualis quisque sit, nicht wie reich man, sondern was man sei).
Außerdem wird »man« durch folgende Wendungen ausgedrückt:
A. durch das Passivum, nämlich:
1. persönlich,
a. durch das bestimmte Tempus, wo dann der beim Aktiv im Deutschen stehende Objektsakkusativ im Lateinischen Nominativ werden muß, z.B. man lobt mich, dich, ihn etc., laudor, laudaris, laudatur etc.: man nennt dich einen Ankläger, accusator nominaris: man geht damit um (man will), id agitur, ut etc.: (er sagte etc.) man gehe damit um (od. man wolle), id agi, ut etc.
Hierher gehören auch die Redensarten: man sagt, daß ich, du, er etc., man glaubt, daß ich, du, er etc., man hält mich, dich, ihn (es) für etc., man befiehlt, daß ich, du etc., die im Latein. ebenso persönlichgebraucht werden müssen, z.B. man sagt, daß er in Rom gewesen sei, ille dicitur Romae fuisse: man sagt, du habest dieses getan, diceris hoc fecisse: man glaubt, ich sei ein Sklave, man hält mich für einen Sklaven, servus existimor: man befahl, daß du zum Konsul erklärt würdest, iussus es renuntiari consul.
Solche Verba u. unpersönliche Redensarten. die selbst keine passive Form zulassen, nehmen einen Infinitiv des Passivs zu sich, z.B. man kann nicht angenehm leben, wenn man nicht tugendhaft lebt, non potest iucunde vivi, nisi cum virtute vivatur; es ist ein wahres Wort, das man zu sagen pflegt etc., verum est illud verbum, quod vulgo dici solet.
Doch steht bei den unpersönlichen Redensarten zuw. auch der Infin. des Aktivs, wobei man sich aliquem denken muß, z.B. es ist töricht, daß man das fürchtet, was nicht vermieden werden kann, stultum est timere id, quod vitari non potest.
b. durch das Partizipium Perfetti, z.B. deine Brüder, von denen man einst eine glänzende politische Stellung erwartet, exspectati ad amplissimam dignitatem fratres.
2. unpersönlich durch die dritte Person Singularis. Hierher gehören alle Verba intransitiva, die in der dritten Person Singularis im Passiv einen Zustand als bestehend angeben, z.B. man lebt, vivitur: man kam nach Rom, Romam ventum est: es wird Abend, man muß nach Hause zurückkehren, iam advesperascit, domum revertendum est: man beneidet mich, invidetur mihi.
Seltener stehen einige dieser Verba persönlich, z.B. man klatscht mir. Beifall, plaudor.
3. durch Ablativi absoluti, z.B. wenn man das als feststehend annimmt und einräumt. daß es eine göttliche Kraft gebe, die das Leben der Menschen umfaßt, so ist es nicht schwer etc., hoc autem posito atque concesso, esse quandam vim divinam vitam hominum continentem, non difficile est etc.
B. durch das Aktiv und zwar:
1. durch die erste Person Singul., wenn. sie sich selbst nicht auszunehmen hat, z.B. da sieht man, daß du hoch hinaus willst, video te alte spectare.
2. durch die dritte Person im Singular und zwar:
a. durch unpersönliche Verba aktiva, als da sind: man muß, oportet: man darf, licet: man beliebt, hat beliebt, placet, placuit usw.
b. in der Redensart »sagt man«, durch inquit (als Parenthese), wo man ein aliquis, adversarius etc. hinzudenken muß.
3. durch die dritte Person im Plural, wenn man irgend ein Subjekt, gew. das allg. homines, hinzudenken kann, z.B. man lobt den König, laudant (sc. homines od. auctores etc.) regem: man sagt, s. sagen.
4. durch die dritte Person Singularis od. Pluralis, indem man den Satz umkehrt, so daß das deutsche »man«, das immer Subjekt ist, in das Verhältnis des Objekts kommt, worauf es deutsch und lateinisch wegfällt, z.B. durch Sparsamkeitwird man reich, d. h. Sparsamkeit macht reich, *parsimonia divites facit: durch Reichtum wird man geizig, d.i. der Reichtum macht geizig, *divitiae efficiunt avaros.
5. durch die erste Person Pluralis des Indikativs oder Konjunktivs, wenn der Redende sich selbst mit unter den unbekannten Subjekten nennen kann, z.B. was man wünscht, glaubt man gern, quae volumus, credimus libenter: man denke sich (setze den Fall), die Sache sei wahr, fingamus od. faciamus rem veram esse.
6. durch die zweite Person Singularis des Indikativs, Konjunktivs oder Imperativs, bei lebhaften Ermahnungen, Aufforderungen und Darstellungen, wo dann auch in den folgenden Sätzen, die dazu gehören, diese Person beibehalten werden muß. z.B. man sieht Gott nicht, doch ist er als Gott aus seinen Werken zu erkennen, deum non vides, tamen ut deum agnoscis ex operibus eius: was man tut, muß man mit Bedacht tun, agere decet, quod agas, considerate: man denke sich (man setze den Fall), es werde jetzt einer ein Weiser, finge aliquem nunc fieri sapientem.
Hauptsächlich steht die zweite Person Singularis des Konjunktivs da, wo wir sagen: man konnte, sollte, man hätte können, sollen, z.B. man konnte sehen, hätte sehen können, videres: man hätte wissen sollen, können, scires: man sollte glauben, putares.
7. durch das Partizipium Präsentis im Maskulinum, in allgemeinen Sätzen wie: wenn man das erste verfolgt, so ist es löblich, beim zweiten und dritten stehen zu bleiben, prima sequentem honestum est in secundis et tertiis consistere.
C. Ist das deutsche »man« im Lateinischen Subjekt des Infinitivs, so wird es nicht besonders ausgedrückt, z.B. es ist menschlich, daß man dem Freunde verzeiht, ignoscere amico humanum est.
Doch beim Infinitiv esse u. bei denjenigen Verbis, die im Passiv zwei Nominative, des Subjekts und Prädikats, bei sich haben, als: videri, existimari, iudicari etc., steht wenigstens der Akkusativ des Prädikats, z.B. der größte Reichtum ist, daß man mit seiner Lage zufrieden ist, maximae sunt divitiae contentum suis rebus esse: man hielt es vorderhand für passend, daß man Konsuln wählte, in praesentia placuit consules fieri: es sei zugegeben, daß man unglücklich sei, liceat miseros esse.